Rossiyalik reklama ijodkorlarining boshlarida dahshatli tartibsizlik bor. Ularning ongida gender stereotiplari ayollarning (nega yaxshi o’tirishmaydi?) martaba va biznesga ega bo’lishi, ovqat pishirishni bilmasligi va tayanch-harakat tizimi kasalliklarini keltirib chiqaradigan poshnali yurishni xohlamasligi mumkinligi haqidagi g’amgin e’tirof bilan birga yashaydi. . Bu aqldan ozgan odamlarni qandaydir tarzda reklama qilish kerak. Chunki, afsuski, ular hal qiluvchi.
Rossiyalik ayollarning taxminan
25 foiz10% erkaklarnikidan butunlay alohida byudjetga ega. Hatto viloyatlarda ham oilalarning 18 foizi xarid qilish to‘g‘risida birgalikda qaror qabul qiladi. Kasaba uyushmalarining 9 foizida ayollarning ta’siri, yana 8 foizida esa qaror qabul qilish jarayonida xotinlar
Shunga qaramay, reklama beruvchilar g’arbdan o’zining zararli chodirlarini tarqatadigan moda tomonidan bosim ostida qolmoqda . Munozarali ichki feminizm, bolalarsiz harakat va boshqa postmodern bid’atlarni e’tiborsiz qoldirib bo’lmaydi, chunki millionlab iste’molchilar ularga hamdard. Va rus korxonalari burun qon ketishini sotishlari kerak, chunki 2014 yildan boshlab mamlakatda iste’mol .
Natijada, reklama beruvchilar kognitiv dissonans hujumlarida titraydilar va eng yaxshi holatda gibrid ijodkorlarni ishlab chiqaradilar, ularda erkakning gender roli stereotipik bo’lib tuyuladi, lekin aslida u hech narsani hal qilmaydi:
Zamonaviy rus reklama ayoli uchun standart rollar to’plami Sovet davridan beri deyarli o’zgarmadi. Buni “Ikki kishilik stantsiya” filmidagi mashhur sahnadan “sama-sama-sama” so’zlari bilan tavsiflash mumkin.
Ko’pgina rus reklama ijodkorlarining qahramoni sezilarli darajada ozod qilingan. Uning o’zi ishchi bo’lib ishlaydi yoki o’z biznesini ochadi, do’konlar va turli davlat muassasalarini Elektron pochta ma’lumotlari kezadi, o’zi bolalarni tarbiyalaydi va to’lovsiz uy ishlari bilan shug’ullanadi. Uning nazoratisiz uyda hech narsa harakat qilmaydi va tartibsizlik hukm suradi. Ayol, albatta, bularning barchasidan jahannam stressiga ega, ammo unga qarshi (odatdagidek, banal valerian, yalpiz va boshqa arzon ingredientlarni o’z ichiga olgan) maxsus qimmat dori mavjud.
Ehtimol, Sovet davridan beri b
u tasvirga faqat bitta tafsilot qo’shilgan. Va ishda, uyda, metroda va har qanday joyda, ayol podium ishchisiga o’xshaydi.
Va, uning barcha ozod bo’lishiga qaramay , ko’pchilik reklama stsenariylarida rus ayoli har doim bir oz ahmoqdir va vaqti-vaqti bilan u o’zi emas.
Agar reklama ishbilarmon ayolga ko’rsatilishi uchun olingan bo’lsa, unda, albatta, u qandaydir noaniq gullar yoki marigoldlar bilan shug’ullanadi. Va u hali ham ahmoq kabi harakat qiladi.
Rossiyalik ayollar reklamasining qahramoni kim bo’lishidan qat’i nazar, u nima qilishidan qat’i nazar, u yosh bo’lsa, uning asosiy maqsadlari biologik loyiha (nikoh, ko’payish) va ijtimoiy loyiha (turmush qurish, uy qurish va avlodni tarbiyalash).
Ya’ni, bir tomondan, u juda mustaqil, u o’zi pul topadi, u ofis ma’budasiga o’xshaydi, mashina haydaydi va shunga o’xshash narsalar. Ammo stsenariyda odam paydo bo’lishi bilanoq, bu ozodlikning barchasi buziladi va ko’pincha butunlay fonga tushadi.
90-yillarda ayollarning jinsiy va ijtimoiy me’yoriy xulq-atvorini liberallashtirishning yana bir kuchli to’lqini boshlandi. Endi biz yangi an’anaviy ortga qaytish sharoitida yashayapmiz. Ichki siyosiy sabablarga ko’ra, elitaning bir nechta guruhlari uchun konservatizmni, shu jumladan rus ayollarining ijtimoiy va oilaviy roliga nisbatan singdirish foydalidir.
Biroq, uy ayollarini ozod qilishning yuz yillik tarixi bizga quvnoq g’orlarga qaytishga imkon bermaydi. “Tez” burilish Rossiya jamiyatining eng kam ma’lumotli va iqtisodiy jihatdan passiv qismi tomonidan nisbatan qo’llab-quvvatlanadi. Asosan otalik psixologiyasi tufayli: “Bizga oylik, pensiya, ijtimoiy nafaqa va tartibni bering, lekin tegishli kasblarni o‘rganib, mehnatimiz unumdorligini oshirmaymiz. Lekin biz siyosiy hayotda qatnashmaymiz, bizga faqat non va tsirk kerak”.
Ammo teng huquqli yashagan sovet
ayollarining uch avlodining o’qimishli merosxo’rlari konservativ ijtimoiy kontseptsiyaga mos kelishni xohlamaydilar. Ular hali mashhur ma’noda feminist emas. Ammo ular endi patriarxal aziz qizlar emas.
Ular bilim, qiziqarli ish, martaba, sayohat, boy madaniy ມີຄວາມຊື່ສັດກັບວິທີທີ່ເຈົ້າຈະຮູ້ສຶກຫຼືຮູ້ສຶກ iste’mol va erkaklarga qaram bo’lmasdan yashash imkoniyatini xohlashadi (ko’pchilik hatto yolg’iz onalikka tayyor).
O’zimizga eslatib o’tamiz: rus ayollarining to’rtdan bir qismi erlaridan ko’ra ko’proq maosh oladi. To’lovga qodir va o’ziga ishongan ayollarning chorak qismi ikki yoki besh foiz emas. Bu kuch. Va bir narsa ilg’or rus bizneslariga ularni “ozod qilingan shahvoniy ahmoq” qiyofasidan foydalanadigan reklama kreativlari bilan nishonlash yomon strategiya ekanligini aytadi.
Bugun biz kuzatayotgan keskin
asossiz konservativ burilish muqarrar ravishda ayollar ozodligining yangi to’lqini bilan almashtiriladi. Patriarxal va feministik ayollar kun tartibi o’rtasidagi xavfli paradoksal usa cfo muvozanat tushunarli tarzda buziladi.
Shu sababli, “ayollar” bozorida ishlaydigan va yaxshi marjaga ega bo’lishni xohlaydigan tadbirkorlar va ularning sodiq yordamchilari konservativ ommaviy bozor sektorida tirsaklarini bosmasliklari kerak, balki ilg’or ijodkorlar bilan shartli yangi rus ayoliga borishlari kerak.
Ishtahani ochuvchi marjalar, yuqori o’rtacha hisob va qiziqarli LTV – bu erda to’lov qobiliyati, ratsionalizm, o’zini o’zi qadrlash, oilaviy byudjetni rejalashtirish va ehtiyojlarning xilma-xilligi.
Ayollarning tungi stoldan pul olishlari patriarxat, muloyimlik, konservatizm va inertsiyadir. Kunlarning birida ular tungi stolda bo’lmasligi mumkin. Va “jinsiy ahmoqlar” faqat grechka, gugurt, tuz va kulrang tualet qog’ozini iste’mol qiladi.